如同英國當代哲學家Gilbert Ryle在其名著The Concept of Mind（1949）書中所言：理論家一直熱中於探討人們所應用的理論性質、起源和背景，而幾乎忽略了「怎麼完成各種任務」的問題。相反地，在日常生活以及特殊的教育活動中，我們更關注的是人的能力、活動，而不僅僅是認識、掌握了多少真理。在知道怎樣作（knowing how）與知道是什麼（knowing that）之間有某種相似，也有某種區別。
所謂「知道怎樣作」，並不單指知道該符合那些規範判準，而是能去活用、主動以那些規範判準來形成自己的行為；而「思考我所做之事」也不意指「既思考做什麼，又真正去做它」這兩件事。當我們「思考」所做之事時，其實只是在做一件事而不是兩件事；我們的「行為」有特殊的方法或方式，而不是有一個特殊的、獨立於行動之前的純粹思考活動。本課程於是擬針對傳統中國哲學特重修習、實踐之特色，正視認識理論與完成任務間的巨大差異，極力將過去教學著重於「知道是什麼」的向度，亦即對《莊子》思想性質、起源和背景的關注，移轉為對「知道怎樣作」的實踐，尋求在日常生活中體現、落實莊子之道的可能性。
為使修課學生能對中國人文傳統有深度的認識，熟悉人文思維的程序與方法，並將《莊子》的智慧落實活用於生活，分由（一）經典章句解讀、（二）學術專題、（三）體驗古典三面向設計擬定課程內容，讓學子對莊子得以有一兼具廣度與深度的理解。

(1) 經典章句解讀
以王叔岷《莊子校詮》為底本，擷取前人考證結晶，逐字逐句完整講授《莊子》內七篇全文，兼採外篇、雜篇，使修課學生能對經典有整體而深刻的掌握，並由詮釋經典進而通往歸返生活的途徑。

(2) 《莊子》專題
《莊子》內七篇有其自身之論述次第，為使修課同學能更全面、深入地了解莊周在此中斷續鋪陳、輻輳的主題，故規劃「《莊子》書中專家的身體感」、「『守靜督』與『緣督以為經』──一條體現《老》、《莊》之學的身體技術」、「『槁木』與『輕身』──《莊子》注疏、詩人具身認知、醫家辨證的跨界討論」、「《莊子》的感情」、「大鵬誰屬：解碼〈逍遙遊〉中大鵬隱喻的境界位階」等專題，跨越《莊子》內七篇的篇章藩籬，輔以當代學術研究的成果，作一主題式的引介與探討，期使同學能對《莊》學之身心技術有一定程度的理解與掌握外，亦能培養其學術思辨、解決問題的能力。

(3) 體驗古典
莊子是道家的代表人物，他的哲學思想與面對生活的態度，並非一僅存於紙面的學問，而彷彿月映萬川，流照於後世之哲學、文學、醫學、音樂、武術、體育、建築、工藝、美術、政治、經濟、社會等諸多文化面向，影響了陶淵明、李白、白居易、蘇東坡的一生。
為使修課學生能與莊子為友，在詩人、哲人、職人與成千上萬因此改變姿勢、意識與用情的華人之後，於課程中設計：「『渾沌』：『人』的終極與最初 」、「『神凝』與『一志』：歸返『渾沌』的入手與究竟」、「『?聽之以耳』練習：感官的外逐與內返」、「從『聽之以心』到『?聽之以心』練習：以心數息與符應於氣」等體驗古典單元。透過此一模擬、訓練《莊子》書中身心技術的過程，使修課學生不只能於思考或言論像個莊子之徒，更能將莊子的智慧落實體現於生命的各個面向，於用情、應物、姿勢、動作、舉手投足之間，充分體現莊子之徒的全貌。